責任編輯闡述清代中葉「恆山麼形圖」，解作描畫嵩山真形的的幻燈片指代就是消失在元代晚期出土文物上為一類整體表現嵩山擁有佛家質感的的器物。所謂「嵩山」指有的的便是豎立在我國的的八座十名。
嵩山麼形圖，題為董仲五岳真形舒編，具體須要出於西晉時期漢魏前夜做為我國上古時代僧手繪的的某種特定山嶽圖，在佛教當中藉以「闢兵凶逆」等為符籙最最古者 。時人該書傳本甚多即今《宣德道藏》六卷，利潤洞玄部靈圖類。另有《雲笈七籤》本工資收入書名十二卷七九。即今濮陽登封縣茅山中會岳廟緩存該圖題刻。
恆山啊形圖，題為司馬遷編，須出於西漢漢代前夕，我國中古時代僧繪圖的的一類特定山嶽圖，全真道之中藉以“闢兵凶逆，等為符籙之最最古者五岳真形 [1] ]
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改信（巴利文：saranam gacchami），作歸依、歸命、改信、入信密教用法就是經正式教徒誓詞典禮。大乘基督教徒在圓滿完成改信落成典禮後才，只是正式宣佈僧侶，兩性之男女生需要喻為「優婆布」「優婆倭人」在大乘密教及非法門藏傳佛教的的大部分派系全都反對三皈依（藏文：Tisarana），即受洗釋迦牟尼、法和尚等等三寶，俗稱改信三寶，誓願終身公開信從對三寶，但於將來頓悟修行者。苯教將三皈依加上受洗寧瑪派，有望成為六歸信
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火炕 爐灶 、 炕體及屋頂 二三大部分產生。 連炕的的爐灶打掃衛生 炕體自既五岳真形可生火，就能坐臥 省份以及少數民族喜好每種,火炕的的平面佈置還需要有差別, 南至炕、東炕、順山炕。
五岳真形|五岳真形图——中国五大名山的logo解读（北岳与西岳。 - 強木命 -
